将进酒（即梅花引）

城下路，凄风露，今人犁田古人墓。岸头沙，带蒹葭①，漫漫昔时流水今人家。黄埃赤日长安道，倦客无浆马无草。开函关②，掩函关，千古如何不见一人闲？六国扰③，三秦扫④，初谓商山遗四老⑤。驰单车，致函书⑥，裂荷焚芰接武曳长裾⑦。高流端得酒中趣⑧，深入醉乡安稳处。生忘形，死忘名，谁论二豪初不数刘伶⑨！

【注释】

①蒹葭：芦苇。蒹：没有长穗的芦苇；葭：初生的芦苇。

②函关：即函谷关，在河南灵宝县西南。地势险要，是进入长安的必经之路，历来为兵家所必争。

③六国：战国七雄中除秦以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。

④三秦：项羽破秦入函谷关，三分秦关中之地以封章邯、司马欣、董翳，世称三秦。

⑤商山：在河南商邱县。四老：指东园公、角里先生、绮里季、夏黄公四人。这四人在秦末动乱时隐居商山不出。

⑥函书：指皇帝诏书。

⑦裂荷焚芰：屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”南齐”时周彦伦隐居钟山，后应诏出来作官，孔稚珪作《北山移文》加以嘲讽，文中有“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状”之语。此处用以讽刺商山四老。

⑧高流：品德高尚的人。

⑨刘伶：晋朝沛国人，字伯伦，性嗜酒，放情肆志，自称“惟酒是务，焉知其余”，者有《酒德颂》。

【简说】

这是一首咏史抒怀的词作，但又与一般咏史抒怀作品不同，其所咏史事并非某一历史事件，而是一种带有普遍性的历史现象，时空跨度大，跳跃性强。所抒情怀亦非与所咏史实相契合，而是相悖离，从而产生强烈的艺术效果。这首词从内容上讲，分为四层。第一层是起首的六句，由城下道路的凄迷和岸边芦苇苍苍的景象，想到沧桑之变：古墓成良田，昔时流水已成陆，有人居住。主要侧重于自然界的变化。第二层是“黄埃赤日”五句，通过长安道上人渴马饥，函谷雄关开而又闭，极写世人为争荣辱而碌碌奔波。过片以下六句是第三层，与上层的利禄之徒不同，专写自视清高的隐士，通过山四老曾高隐不出，与尘世隔绝，但皇帝诏书一到，立改初衷，衣着锦绣，作起富贵梦来，表现隐士们的假清高。后五句是第四层，通过酒徒。生忘形、死忘名”进一步否定利禄之徒、商山四老一样的“隐士”的可卑可怜的行径。从结构上讲，这首词环环紧扣，层层相接，读来有一气呵成之感。

此词通篇说理，但却很少直发议论，处处以鲜明的形象、生动的实例来表达自己的情怀，具有极大的感染力和说服力。晁补之（一首）

晁补之（1053～1110），字无咎，济州巨野（今山东县名）人。神宗元丰二年（1079）进士。曾任秘书省正字、著作郎。后受贬谪降官，有词集名《琴趣外篇》。

王灼指出：“晁无咎、黄鲁直（庭坚）皆学东坡，韵制得七八。”（《碧鸡漫志》）晁、黄都是苏门学士，而晁无咎的词风更接近于倾荡磊落的东坡词。

摸鱼儿东皋寓居①

买陂塘②、旋栽杨柳，依稀淮岸江浦③。东皋嘉雨新痕涨，沙觜④鹭来鸥聚。堪爱处。最好是、一川夜月光流渚。无人独舞。任翠幄张天⑤，柔茵藉地⑥，酒尽未能去。青绫被，莫忆金闺故步。儒冠曾把身误⑦。弓刀千骑成何事⑧，荒了邵平瓜圃⑨。君试觑。满青镜、星星鬓影今如许⑩。功名浪语。便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。

【注释】

①东皋：东山，在作者家乡。作者在东山修葺了“归去来园”，供自己退隐游息。其中建有楼堂亭观。

②陂（bēi悲）塘：池塘。

③依稀：仿佛。这两句是说在池塘边栽上杨柳，看过去好似淮水、湘水一带，风光极为秀美。

④沙觜：沙嘴。指突出在水中的沙洲。

⑤翠幄（wò沃）：绿色的帐幕，这里指杨柳。这句是说绿柳遮天。

⑥柔茵：软草。这句是说软草满地。

⑦青绫被：汉代制度规定，尚书郎值夜班，官供新青缣白绫被或锦被。这里用来代表做官时的物质享受。金闺：金马门的别称。江淹《别赋》：“金闺之诸彦。”李善注：“金闺，金马门也。”这里泛指朝廷。儒冠：指读书人。杜甫《奉赠韦左丈二十二韵》：“纨裤不饿死，儒冠多误身。”这三句是说不要恋恋过去的仕宦生涯，读书做官是耽误了自己。

⑧弓刀千骑（jì计）：指地方官手下佩带武器的卫队。这句是说自己曾做过地方官，但仍一事无成。

⑨邵平：秦时人，曾被封为东陵侯。秦亡，在长安城东种瓜，瓜有五色，味很甜美。世称东陵瓜。这句是说自己过去因做官而使田园荒芜。

⑩觑（qù去）；细看。青镜：青铜镜。这句是说细看镜中鬓发已经如此花白。

功名浪语：所谓“功名”不过是一句废话。

班超：

曾出使西域，因功封定远侯，在西域三十多年，七十岁才回到京师洛阳，不久就去世。见《后汉书·班超传》。这三句是说即使象班超那样能立功于万里之外，被封为定远侯，但回来后不久就死去，说明他的“归计”已是太迟了。

【简说】

作者在贬谪后退居故乡时，曾修葺了东山的“归去来园”。本词不仅写出园中景色，还叹恨自己为功名而耽误了隐居生涯。作者的“儒冠误身，”“功名浪语”，都是经过宦海风波以后的愤激之词，并不是一味消极。赵令畴一首

赵令畴（1051～1134），字德邻，涿郡（今属河北）人。宋太祖次子燕王德昭之玄孙。哲宗元祐时签书颍州（今属安徽）公事。与秦观、朱服、李之仪等人因接近苏轼，遭致**排斥。罚金，入党籍。后为右朝请大夫，迁洪州（今江西南昌）观察使等。绍兴初，袭封安定郡王。卒赠开府仪同三司。其词凄婉柔丽，极近秦观。曾以十二首《商调蝶恋花》组成一套鼓子词，曲曲敷陈张生、莺莺故事，以金元请宫调套曲之选声。有《候鲭集》《聊复集》。后一种今不传，有近人赵万里辑本。

菩萨蛮

春风试手先梅蕊，姿冷艳明沙水①，不受众芳知，端须月与期。清香闲自远，先向钗头见②。雪后燕瑶池③，人间第一枝。

【注释】

①：色美。《楚辞·远游》：“玉色以脕颜兮。”

②钗头：妇女的头饰，多为金玉器。

③燕：同，即宴。瑶池：相传为西王母居住的仙境。

【简说】

赵令畴的这首咏物词，通篇正面描写梅花，强调梅花的独占花魁，人间第一，是一篇值得吟赏的佳作。

唐贺知章著名的绝句《咏柳》云：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”亏得作者想得新颖有趣，赵令畴也仿效他在起句云：“春风试手先梅蕊，”春风以一双灵巧的手，剪制了朵朵吐蕊的梅花。突出“先”字，表示梅花独占春先。下面先正面描摹梅花的冷艳绝俗，必须用净水，明沙陪衬，再具体赞美梅花的品格高雅：“不受众芳知”，不与众芳为伍，不受百花朝贺。“端须月与期”，只要与明月相随相伴。林逋咏梅的千古名句是：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”欲写梅花的格调与风韵，不能不写清水与明月。只有冰清玉洁的环境，才显出梅花的灵动、高雅、清逸、纯洁。这里赞美的不止梅花，兼透露诗人的思想与寄托。看来它又不是一般的咏物词，而是以梅寓人，寄意遥深之作了。下片，进一步写梅，写人。“清香闲自远，先向钗头见”。除梅的丰姿外，独写她的清香。“闲自远”的意思，和唐王国维说他的“木末芙蓉花”“纷纷开自落”（《辛夷坞》意境相同。这芙蓉不是为哪个人发出红萼的；那梅也不是为哪个人发出清香的。不过，陡然一转，倒情愿领先连同钗饰

插在那位美人头上。这里和：“不受众芳知，端须月与期”一样，都是一正一反的写法。有正有反，才现出梅的全貌。插花的“美人”是来自《楚辞》的比兴寄托，如杜甫诗中“幽居在空谷”的佳人（《佳人》）；苏轼文中“望美人兮天一方”的美人（《前赤壁赋》），也就是与梅同调的高人洁士。又用一个“先”字，再一次点明梅之不同于群艳。最后，诗人以浪漫主义的想象结束，使他对梅的赞美达到了顶峰。“雪后燕瑶池，人间第一枝。”梅花不仅不畏冰雪，反在冰雪中预报春信。因此，人间天上，她不愧为仙品。天上，她是瑶池宾客。人间，她表现了人类纯美与至善之高标。一直到最后，读者才恍然了悟这梅为什么是人间第一枝。不仅她占得春先，更重要的是她的洁质清品，那必须以水、月、雪、美人、仙子相搭配的高标。这首词写得如此深婉有致，恐怕和赵令畴在险恶的政治环境中饱经忧患的考验有关吧。仲殊

仲殊，俗姓张，名挥，安州（今湖北安陆）人，生卒年不详。曾举进士。因与妻不和，弃家为僧，法名仲殊，字师利，人或称僧挥。因好食蜜，苏轼戏称之“蜜殊”。住苏州承天寺，杭州吴山宝月寺。和苏轼交往唱酬。苏轼云：“苏州仲殊、师利和尚能文，善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字，予曰：‘此僧胸中无一毫发事’，故与之游”（《东坡志林》卷二）崇宁年间，自缢而亡。有《宝月集》，今不传，有赵万里辑本。词风清丽和婉，王灼云：“贺方回，周美成，晏叔原，僧仲殊，各尽其才力，自成一家。”（《碧鸡漫志》卷二）

柳梢青

吴中

岸草平沙。吴王故苑①，柳袅烟斜。雨后寒轻，风前香软，春在梨花。行人一棹天涯。酒醒处，残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家？

【注释】

①吴王故苑：吴王即夫差。吴王夫差纳西施，筑馆娃宫于灵岩山（今江苏吴县）以居之，即今之灵岩寺。吴王故苑指西施住的宫苑。

【简说】

仲殊早年放荡不羁，因跟妻子不偕，一时冲动，出家为僧，最后大概又在另一个冲动中自缢身死。他跟苏东坡作朋友，诗酒相酬，苏东坡

很赏识他。他的词，既有美绝风流处，又多凄凉悲慨，他是一个诗人，不像是个和尚。《柳梢青》一首，是他的脍炙人口的名作。当时的人对他的小令评价很高。黄昇云：“仲殊之诃多矣，佳者固不少，而小令为最。……篇篇奇丽，字字清婉。”（《花庵词选》）这首词上、下片都写行船所见。过片行人一棹天涯”，作者自况，统绾上片。作者沿着吴江，望那岸边景色，“岸草平沙是远望，附带点明季节在春天。“吴王故苑”是相认，附带点明地点在吴县。他也许略微兴起历史陈迹的感慨。我们着重欣赏“岸草平沙”的概写；“柳袅烟斜”的特写，共八个字，就现出诗人在行船中一路向岸边望去时所描绘的逼真、幽美的图画。但这不过是衬笔，接下三句最妙。“春在梨花”，作者突出梨花是春之化身。梨花怎样体现春色？明明只能通过视觉来观赏，诗人偏要从触觉说，似乎触到带雨梨花的微凉；又从嗅觉说，似乎闻到软风中梨花飘来的淡淡的甜香。诗人把“春在梨花”形容得玲珑剔透，俊雅之极。下片，一个浪漫的诗僧出现了。飘然一身，浪迹天涯，“酒醒后，残日乱鸦”，何等苍凉悲慨。这和“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）不同。那是思妇的设想，这是客子的独白；那是男女相思的痛苦，这是浪迹江湖的悲辛。七个字融情入景，情景交融，“不减唐人风致”（黄昇语）。谁也料不到作者在结尾一转笔锋，又露出他那游戏人间的顽皮。上片结尾三句不是现出一幅美丽画面么；这里则摄取一个生动的快镜头，是谁家院落，从墙头露出一个女孩儿在荡秋千，这个镜头加上前一个画面，才称得起一个迷人的江南春景的全面描述呢！陆游在《老学庵笔记》卷七曾记载他的族伯父陆彦远说过的一段话：“仲殊自缢死后，邹忠公（名浩）为作诗云：‘空有谁家曲，人间得细听’”。所谓“谁家”曲，即指本词末句“深院谁家”，一个和尚，动此凡念，无怪陆彦远说他“犹有不羁之余习耳。”其实他为词，随心所至，毫无顾忌，正是他率真，超脱处，惟能“真”，才有动人的魅力。像他有一首《南柯子》，词中一时伤感：“又是凄凉时候，在天涯”；一时小动尘念；“记得年时沽酒那人家”，又有何妨？另有一首《诉衷情》，才道出“三千粉黛，十二阑干”这样绮丽语，便立刻接写“一片云头”，又如此冷峻，说明世俗绮事，不过如过眼云烟而已。这又有何矛盾？总之，他就是这样一个多情而富有才华的诗僧。毛滂（一首）

毛滂，字**，衢州江山（今浙江江山）人，生卒年不详。哲宗元祐年间，因其父毛国镇关系，受知于苏氏兄弟。苏东坡对他曾加荐举，称他“文词雅健，有超世之韵。”他曾任杭州法曹（司法官），饶州（今江西）司法参军、武康（今浙江）县令等职。晚年为蔡京赏识，升秀州（今浙江嘉兴）知州。一生仕途虽屈沉下僚，但其文、诗、词均知名于世。有《东堂集》、《东堂词》传世。他的词受苏轼、柳永影响，清圆秀雅，不事浓艳。与陈与义、朱敦儒相近。《四库提要》称其词云：“情韵特胜。”

清平乐