玛雅人在一系列特别的日子里举行盛典，祭祀各路神灵，用来祭祀的最珍贵的祭品就是人的鲜血。

他们将活人捆绑在石台上，用刀剖开胸膛，取出跳动的心脏，之后将尸体扔下去，由提供祭品的人带回去肢解和分食。

玛雅人不仅在祭坛上拜访祭品的头颅，国王和贵族也必须在自己的舌头等敏感部位放血作为祭品，或者伤残四肢，接受酷刑，自我牺牲。

根据古籍的记载，人类历史上最大规模的人祭发生在玛雅文明时期，他们为了祭祀太阳神，耗时3天，有3万多人被杀。

根据《史记》的记载，公元前十一世纪，周公旦在位期间，颁布法令，禁止用活人祭祀的行为，这是中国历史上第一次明确禁止人祭的法律。

尽管人祭在之后几经复燃，但是久而久之，这种制度就会点燃平民和奴隶的不满情绪，进而导致暴力抵抗。

于是就有了用陶俑或木偶代替活人进行祭祀的人类文明的进步。

既然陆子龙来到了这个时代，并已经对这个时代产生了巨大的影响，在他的带领下。

“鹿部落”已经取得了种植业、养殖业的成功，广泛的使用钢铁工具，已经由新石器时代直接进入了铁器时代、农耕时代。

既然已经取得了跨越式发展，陆子龙就要杜绝原时空诸如活人祭祀等等陋习。

大巫宣读完祭文后，由陆子龙带领大家到神殿正中的香炉前上香。

现在的熏香是陆子龙指导族人们用榆树皮制作而成的。

族人们把榆树皮砍成小段，在石磨中粉碎、研磨后，加入少量的以农作物秸秆为原料粉碎、研磨出来的细粉，一起加入适量的水搅拌，装入管型模具，经挤压后出来香一般形状的细条，在剪切、风干后就成了香。

为了让香的味道好闻，陆子龙还在榆树皮中加入了花粉，这样做出来的香燃烧起来有浓浓的香味。

这庄严肃穆的盛大的祭祀场面，深深的震撼着每个族人的心灵。让大家终身难忘。

通过共同祭拜女娲娘娘，陆子龙进一步在部落中强化了“女娲娘娘”的真实存在，让族人们对女娲娘娘的话深信不疑。形成一个统一的文化信仰。

神都是人造出来的，陆子龙就是要通过女娲娘娘这个神仙，用人类有一个共同祖先的框架，消除其他部落族人加入“鹿部落”的抗拒心理，同时强化“鹿部落”的包容性，敞开胸怀，加速部落的融合。

用“女娲娘娘”让族人们努力寻找她的全貌，就能获得最美好生活的诱惑，持续推动部落对外扩张的脚步。

用判断一个人是“女娲娘娘”“捏出来”的，还是“甩出来”的标准是：

“自强不息、敢于挑战、拼搏向上”，培养部落族人“积极向上，拼搏奋斗，坚忍不拔，不屈不挠”的民族性格。

用盛大祭祀礼仪，不断强化部落人员对“女娲娘娘”的认同和记忆。形成自己部落独特的礼仪和凝聚力。

用共同的语言和文字，形成部落特有的文化传承，保持部落的文化的源远流长，避免部落文明出现断层。